TEORÍA DE LAS VENTANAS ROTAS

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TEORÍA DE LAS VENTANAS ROTAS

En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Phillip Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó dos autos abandonados en la calle, dos autos idénticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idénticos abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y un equipo de especialistas en psicología social estudiando las conductas de la gente en cada sitio.
Resultó que el auto abandonado en el Bronx comenzó a ser vandalizado en pocas horas. Perdió las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto.
Es común atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribución en la que coinciden las posiciones ideológicas más conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en cuestión no finalizó ahí, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable, los investigadores rompieron un vidrio del automóvil de Palo Alto.
El resultado fue que se desató el mismo proceso que en el Bronx, y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehículo al mismo estado que el del barrio pobre.
¿Por qué el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo?
No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicología humana y con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de desinterés, de despreocupación que va rompiendo códigos de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, cómo que vale todo. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de actos cada vez peores se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional.
En experimentos posteriores (James Q. Wilson y George Kelling) desarrollaron la 'teoría de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vista criminológico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.
Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y esto parece no importarle a nadie, entonces allí se generará el delito. Si se cometen 'pequeñas faltas' (estacionarse en lugar prohibido, exceder el límite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son sancionadas, entonces comenzarán faltas mayores y luego delitos cada vez más graves.
Si los parques y otros espacios públicos deteriorados son progresivamente abandonados por la mayoría de la gente (que deja de salir de sus casas por temor a las pandillas), esos mismos espacios abandonados por la gente son progresivamente ocupados por los delincuentes.
La teoría de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la década de los 80 en el metro de Nueva York, el cual se había convertido en el punto más peligroso de la ciudad. Se comenzó por combatir las pequeñas transgresiones: graffitis deteriorando el lugar, suciedad de las estaciones, ebriedad entre el público, evasiones del pago del pasaje, pequeños robos y desórdenes. Los resultados fueron evidentes. Comenzando por lo pequeño se logró hacer del metro un lugar seguro.
La expresión 'tolerancia cero' suena a una especie de solución autoritaria y represiva, pero su concepto principal es más bien la prevención y promoción de condiciones sociales de seguridad.
No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la policía, de hecho, respecto de los abusos de autoridad debe también aplicarse la tolerancia cero.
No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero frente al delito mismo.
Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los códigos básicos de la convivencia social humana.

¿ESPAÑOL O TECNOÑOL?

Pensé en dos situaciones y usando algo del vocabulario (que encontrarán al final de este post) las transformé en SMS.

k acs?tas bn?

bstnt toy en ksa yamm

x?

tngo info
__________________________________________________________________________________________________________________

cmnkt

xa?

qmple d mi hno qndo y lgr

ok b
__________________________________________________________________________________________________________________

¿Los entendieron? Va la "traducción":

¿Qué hacés? ¿Estás bien?

Bastante. Estoy en casa. Llamame.

¿Por?

Tengo información.
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Comunicate

¿Para?

Es el cumpleaños de mi hermano. Cuándo y luga

Ok. Beso

Me pregunto:¿Es el lenguaje de los SMS un nuevo idioma o una tergiversación y deformación del español?
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Si algo caracteriza al "idioma de los celulares" es el afán por abreviar. Todo aquello que se considera innecesario se deshecha,según indican quienes estudiaron el particular argot. Pero le encuentran otras características: la intención de darle la espalda a la norma académica, estableciendo leyes propias, aunque arbitrarias y no universales. Y ese rasgo tan propio de las jergas adolescentes y juveniles de hacerse inentendible para los adultos.
Algunas de las reglas básicas que identifican quienes estudiaron el novedoso lenguaje son las que siguen:
1. supresión de la letra "H" y de las mayúsculas en todos los casos
2. supresión de la "E" -sobre todo cuando sigue a una consonante
3. supresión de los acentos y de la mayorí­a de los signos de puntuación.
4. se conservan los signos de pregunta o admiración, pero se colocan sólo detrás de la frase.
5. la letra "X" reemplaza a la "CH" (se escribe "Xat" en lugar de "Chat") y la "Y" a la "LL" ("llave" se tranforma en "yav").
6. las frases más comunes se abrevian con sus iniciales ("NPH" es "no puedo hablar").
7. Se aprovecha todo el sonido de las consonantes ("casa" se transforma en "ksa")
8. los números se mezclan con las letras para formar palabras en un juego alfanumérico del que resultan expresiones como "m 100to bn" para decir "me siento bien" y se da una especial importancia a las onomatopeyas.

Algunas de estas normas básicas aparecen en el primer diccionario SMS, lanzado por una compañí­a de celulares en 2004 y bautizado por Karina Weisman, desde un artículo del portal Educ.ar irónicamente como el "Diccionario de la Real Academia Celular". Un exponente de las nuevas formas expresivas vinculadas a los celulares y a Internet que en algunos sitios de la red hay quienes ya denominan Tecnoñol.

Los estudiosos del tema opinan que la intención de ahorrar y la de crear un lenguaje crí­ptico no son las únicas detrás de esta forma expresiva. Y ponen el acento en un elemento que consideran insoslayable: la moda. Hoy escribir de esta forma es "cool" y eso hace que en los últimos meses algunos adultos hayan empezado a ensayar el lenguaje de los adolescentes a la hora de mandar sus propios mensajes.

Son los mismos estudiosos que creen que, comparado con otras jergas juveniles, esta tiene más posibilidades de permanecer y expandirse de la mano de las nuevas tecnologías que, como la de los celulares, se hacen más cómodas, ganando cada día nuevos usuarios.

CRITICOS Y DEFENSORES

Es en ese marco, y considerando este último factor, que amantes y detractores cruzan espadas en una polémica donde lo que se debate es el impacto de esta jerga en el idioma y sobre todo en la capadidad de expresión de los más chicos, que convierten el uso de los celulares y de los mensajes de texto en un hábito cotidiano.

Entre los más críticos de la jerga se ubica Pedro Barcia, platense y presidente de la Academia Argentina de Letras. Barcia no duda que el novedoso lenguaje representa una "jibarización del idioma" capaz de reducir la capacidad de expresión de los adolescentes y hasta de amenazar el desarrollo de su pensamiento crí­tico.

Para el dirigente se trata de un factor negativo que puede empeorar una situación ya grave: en los últimos añoos, el número de palabras utilizadas habitualmente por los ingresantes a la universidad se redujo de 800 a 300, de acuerdo con los resultados de estudios que el propio Barcia dirigió en la Facultad de Comunicación de la Universidad Austral.

"Si a esta caí­da en la riqueza del lenguaje se le suma una reducción morfológica de las palabras se va a potenciar el empobrecimiento del idioma de los jóvenes, que está¡ directamente asociado con el conocimiento. Tener menos herramientas en este tereno es disponer de menos saber y de menos capacidad para pensar", sostiene.

Barcia cree, asimismo, que hay un factor todavía más potencialmente perjudicial en la jerga de los celulares. Y es la destrucción de la sintaxis, el elemento del idioma que favorece el pensamiento lógico y el desarrollo de la capacidad crí­tica. Y avizora que detrás de este empobrecimiento expresivo puede irrumpir otro, esta vez del pensamiento, con imprevisibles consecuencias tanto sociales como políticas: "una población con poca capacidad crí­tica es más proclive a ser víctima de los totalitarismos", apunta.

Como Barcia, otros crí­ticos destacan que en la raí­z del lenguaje de los celulares se percibe, como en tantos otros aspectos de la vida moderna, la ley del menor esfuerzo. Y advierten que el uso cotidiano de la jerga por parte de los chicos hace más probable su acostumbramiento "sobre todo cuando hoy la escuela, con docentes saturados, no puede balancear inculcando el hábito de la lectura. Y la mayorí­a de los adolescentes no lee por voluntad propia".

Claro que hay quienes piensan distinto. Como José Antonio Millán, creador del Centro Virtual del Instituto Cervantes en Internet, que relativiza los riesgos de la difusión de este argot. Millán opina que se trata de un registro diferente de la lengua escrita que puede coexistir sin conflicto con la norma correcta, como alguna vez lo hizo el lacónico lenguaje de los telegramas. Pero eso sólo sucederá, dice el especialista, si los chicos mantienen paralelamente al hábito del SMS, contacto con libros y revistas. De lo contrario el riesgo es que desarrollen una escritura "deforme".

Algunas de las abreviaturas más usadas

Acaba: akba
Adiós: a2
Años: aa
Archivo: archvo
Argentina: ARG
Artículo: artclo
Artificial:artfcial
Ataque:ataq
Aterrizar: atrizar

Bastante: bstnt
Batería: batry
Beber: bbr
Beso: b
Bien: bn
Brasil: bra
Broma: brma
Bromear: brmar
Botella: botya
Burbuja: brbja

Casa: ksa
Celebrar: zibrar
Celular: cel
Central: zntral
Centro: zntro
Chat: xat
Chatear: xatr
Chile: chi
Chileno: xilno
Comunícate: cmnkt
Cuál: qal
Cualquiera: qalkera
Cuándo: qndo
Cumpleaños: qmple

De: d
Debería: dbria
Decir: dcir
Días: dd
Diccionario: dicnario
Dirección: dir
Domingo:do

Ejemplo: ej
Emergencia: emrgencia
Empezar: empzar
Encuentro: enqntro
Entrada: entrda
Escapar: skpar
Esperar: sprar
Estado: stdo
¿Estás bien?: tas ok?
Este: st
Estoy: toy
Examen: xam
Excelente: xclnt

Favor: fa
Felicidades: flidads
Fiesta: fsta
Final: fin
Firme: firm
Fuerte: frt

Generación: gnrcn
Generalmente: gral%
Gente: gnt
Gordo: grdo
Gracias: thanx
Grado: gdo
Graduar: grduar
Grande: L

Hacer: acer
Helado: ela2
Hermano: hno
Hombre: h
Hora: hr

Igual: =
Increí­ble: ncrible
Individual: indval
Información: info
Informal: infrmal
Íntimo: ntimo

Jefe: jf
Jueves: ju
Juntos: jntos

Llámame: yamm
Llave: yav
Lugar: lgr
Lunes: lu

Mañana: mñna
Más:+
Mejor: mjr
Mensaje: msj
Menos: -
Mentir: mntir
Mensaje: sms
Meses: mm
Metro: m
Mucho: mxo
Mujer: M

Para: xa
Perdón: xdon
Por: x

Sábado: sbdo
¿Sabés?: sbs?
¿Salimos?: slmos?
Saludos: salu2

También: tb
Tarde: trd
Tarjeta: tjt
Teléfono: tl
Televisión: tv
Tengo: tng
Trabajo: tbj
Te mando un mail: t@
Te odio: tO
Te veo luego: TVL
Te quiero: tq
Tengo que irme: TKI

Vacaciones: vac
Viernes: vrns


FUENTES: www.aat-ar.org y www.familia.cl

EUROPA... ¿EUROPEA O MUSULMANA?

La Europa musulmana

Según el informe del 2005 de la Conferencia sobre Población de la Unión Europea, de mantenerse la tasa de fertilidad actual de 1,5 hijo por mujer, en el 2050 la población europea habrá decrecido de 728 millones a 632 millones de personas. Y los mayores de 65 años habrán aumentado casi un 50%. En tanto, las familias musulmanas mantienen una tasa de natalidad de más de dos hijos por mujer, superada además en los países de origen y en Europa del Este. En Albania, por ejemplo, donde la población musulmana alcanza el 70%, la tasa de fertilidad es de 2,8, la más alta de Europa. No es difícil entonces imaginar el cambio de las proporciones poblacionales en Europa. "Un tercio de los cinco millones de musulmanes de Francia tiene menos de 20 años, un tercio de los de Alemania tiene menos de 18 y un tercio de los de Reino Unido no supera los 15 años. Se espera que la población musulmana de Europa se duplique para el 2015, y la no musulmana descienda un 3,5 %", advierte Timothy Savage en el periódico The Washington Quarterly,en un artículo titulado "Europa e islam: creciente aumento, estallido de culturas".

FUENTE: www.offnews.info

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Temor por avance musulmán en Europa

Alerta por la elevada inmigración islamista y sus vínculos con el terrorismo

PARÍS | NEWSWEEK

Al escuchar a la extrema derecha de Europa resulta fácil llegar a la conclusión de que el continente está destinado a otro enconado conflicto con un adversario de varios siglos.

"La primera invasión islamista de Europa fue frenada en la batalla de Poitiers, en el año 732. La segunda fue contenida en las puertas de Viena, en 1863. Ahora, tenemos que frenar una invasión invisible", argumenta Geert Wilders, líder del Partido de la Libertad, de Holanda, quien sostiene que la doctrina islamista alienta el terrorismo. Son conceptos para la agitación. Pero, por debajo de las polémicas declaraciones de Wilders, hay un argumento que es compartido por muchos pensadores del centro que se inclinan a la derecha a ambos lados del océano Atlántico.

Europa, su voluntad minada por el secularismo y la tolerancia que permite todo, ha admitido inmigración masiva durante décadas sin hacer un desafío serio. Demasiado débiles para defender sus propios valores, los gobiernos han estado prontos para apaciguar a la opinión musulmana y pueden esperar lo peor. El argumento ha ganado terreno durante algún tiempo -alimentado por proyecciones alarmistas y altamente especulativas - de que la inmigración y las altas tasas de natalidad podrían significar que los musulmanes serán el 40% de la población europea, en 2025.

Advertencias similares fueron hechas en público por el diplomático estadounidense Timothy Savage, quien sostuvo que los pronósticos de una mayoría musulmana en Europa Occidental a mediados de siglo, "pueden no estar muy desacertados" si continúan las tendencias actuales, lo que incrementaría el riesgo de un conflicto.

Estas advertencias suenan igual que el temor público de que Europa ya se ha convertido en una incubadora del terrorismo mundial. Después de todo, los agresores del 11-S se complotaron en Alemania, y terroristas formados en Europa estuvieron involucrados en los ataques en Madrid y Londres. Crece la preocupación porque una población inmigrante en aumento y resistente a la asimilación o la integración, arrebatará los empleos y pondrá al límite a los servicios públicos.

El año pasado, una encuesta del instituto Pew reveló que la mitad de los que respondieron en España y Alemania tenían opiniones negativas de los musulmanes. En España, la cifra ha subido 15 puntos, desde 2004. En las elecciones al Parlamento Europeo, realizadas en junio, el partido de Wilder logró el 17% del voto nacional en Holanda. El Partido Nacional británico, contrario a la inmigración, que advirtió de la "progresiva islamización" de la sociedad británica ya conquistó sus primeras dos bancas en el Parlamento. En Austria, el Partido de la Libertad, de derecha, casi duplicó su participación en la votación, al alcanzar el 13%.

Alertas ante el sentimiento popular, los gobiernos europeos, que ahora son en su casi totalidad de centro-derecha, han estado cerrando puertas a la nueva inmigración de países musulmanes y de otras partes, así como han reforzado el mensaje de que Turquía musulmana no es bienvenida en la Unión Europea. En Italia entró en vigor, el miércoles, una ley que introduce el delito de inmigración clandestina, extiende a 180 días el periodo de detención de los indocumentados, restringe derechos sociales y civiles y llevará a la cárcel a los propietarios de viviendas que alquilen inmuebles a inmigrantes sin documentos. El mes pasado, el presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, declaró la burka como un elemento de sometimiento que "no será bienvenido en el territorio de la República Francesa".

Pero, todo eso oscurece un simple hecho: el ascenso de una Eurabia es predicado sobre la base de pruebas limitadas o dudosas. Un estudio de 2004, del Consejo Nacional de Inteligencia de Estados Unidos, que es citado con frecuencia, delinea una serie de posibles escenarios. El más agresivo es que el número de musulmanes en Europa podría incrementarse de alrededor de 20 millones en la actualidad -alrededor del 5% de la población- a 38 millones en 2025. Pero, esa proyección es especulación basada en más especulación.

Hacer una estimación razonable sobre el porcentaje de musulmanes que vive ahora en Europa, y hacer proyecciones sobre el futuro, es una tarea casi imposible. Se desconoce el número de inmigrantes ilegales y como señal de la sensibilidad del tema, muchos países, incluyendo a Francia y Alemania, ni siquiera recogen datos para el Censo sobre la religión de los residentes legales. Es cierto que la minoría musulmana está destinada a un crecimiento sostenido en Europa, especialmente debido al perfil juvenil de los actuales inmigrantes.

Por sobre todo, el mito de Eurabia implica la existencia de un Islam unido, un bloque capaz de acciones colectivas potencialmente peligrosas. La verdad es que no existen movimientos políticos musulmanes poderosos en Europa y las divisiones que separan a los musulmanes alrededor del mundo, la más obvia entre sunitas y chiítas, también aparecen en Europa, que tiene marcadas diferencias entre fronteras nacionales.
Cambios en la actitud musulmana

Una reciente encuesta de Gallup indicó que más del 30% de los musulmanes franceses está dispuesto a aceptar la homosexualidad, en comparación con cero en Gran Bretaña. Casi la mitad de los musulmanes franceses cree que las relaciones sexuales entre parejas que no se han casado son moralmente aceptables, en comparación con el 27% de los musulmanes alemanes. El fanatismo violento es sólo para una minoría minúscula: las encuestas ratifican con reiteración que los musulmanes rechazan el terrorismo. "La mayoría de los musulmanes en Francia se ha desacoplado de su religión", sostiene Ali Allawi, ex Ministro de Defensa de Irak.

FUENTE: www.elpais.com.uy